ДИСКУССИОННЫЙ КЛУБ НОВОСТЕЙ

Объявление

ПЕРЕХОД НА САЙТ Fair Lawn Russian Club


Чтобы открывать новые темы и размещать сообщения, вам нужно зарегистрироваться! Это не отнимет у вас много времени, мы не требуем подтверждения по e-mail.
Но краткие комментарии можно оставлять и без регистрации! You are welcome!

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » ДИСКУССИОННЫЙ КЛУБ НОВОСТЕЙ » Культура » Христианство


Христианство

Сообщений 1 страница 4 из 4

1

Прекрасный текст на великую пятницу :

На меня в свое время очень большое впечатление произвел один стих у Иоанна, в котором первосвященник Каиафа, обрекая Христа на распятие, мотивирует свое решение государственными и национальными интересами:

"Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб".
Речь идет о народе в смысле современной нации. В греческом тексте стоит ἔθνος (этнос), в английских переводах - nation. В общем, Каиафа не хочет, чтобы учение Христа привело к восстанию, которое, по его убеждению, принесет иудеям смерть и разрушения.

Убеждение это, кстати, было абсолютно правильным, поскольку жизнь показала, к чему привели преждевременные восстания иудеев против Рима. Но Христос к ним не призывал и был распят безвинно.

Современные этатисты, регулярно призывающие ставить государство, нацию и вообще что угодно вперед жизни одного человека, непременно должны поддерживать в этом сюжете Каиафу, Анну и прочих людей, распявших Христа. Если у них, конечно, есть хоть капля последовательности.

Потому что Каиафа, Анна и другие тоже были государственниками, и распяли они Христа из патриотических соображений. За Родину и национальные интересы.

Я же твердо усвоил из своей религии, что Бог всегда за человека и его свободу. Не за государства, нации, империи, республики и прочие мегапроекты, а за отдельного человека и спасение его души. А тот, кто ставит все перечисленное выше души человека, занимается в моем понимании идолопоклонством, которое никакого отношения к христианству не имеет.

Вера называется христианской. Как у нас говорят, йӕ ном йӕ уӕлӕ, и вы либо стараетесь следовать за Христом, либо занимаетесь чем-то другим и поклоняетесь чему-то другому.

Еще раз подчеркиваю, что это мое мнение. Я много не понимаю и, возможно, и в данном случае неправ. Но пока так.

Сослан Джусойты (@dzhusoitysoslan

0

2

Пасха в том виде, в котором её знают сегодня, сформировалась на пересечении нескольких древних традиций и прошла длительный исторический путь.

Её исток — еврейский Песах, праздник, связанный с Исходом из Египта и освобождением народа Израиля. В его основе лежит идея перехода от рабства к свободе и сохранения памяти о ключевом событии формирования народа.

Первые христиане были выходцами из иудаизма. Ученики Иисуса и ранние общины первоначально существовали внутри иудейской религиозной среды I века. Поэтому раннее христианство изначально развивалось в тесной связи с Песахом. Христианская Пасха возникла как богословское осмысление смерти и воскресения Иисуса, которые, согласно евангельской традиции, произошли в период этого праздника.

В первые века существовали разные практики празднования. Часть христианских общин отмечала память о страданиях и воскресении Иисуса одновременно с Песахом, другие — переносили её на воскресенье. Этот вопрос стал одним из серьёзных споров ранней церкви.

В 325 году на Первом Никейском соборе было принято решение отделить христианскую Пасху от иудейского календаря и закрепить её празднование в воскресный день, после первого полнолуния весны. Это стало основой дальнейшей традиции расчёта даты праздника, хотя единая система окончательно формировалась ещё столетиями.

Позже различия в календарях и церковных традициях привели к тому, что западное и восточное христианство закрепили разные способы вычисления даты Пасхи. Это различие со временем оформилось в устойчивую традицию, отражающую различия между западным и восточным христианством.

В Средние века Пасха стала центральным событием христианского календаря в Европе. В западной традиции она сопровождалась богослужениями, процессиями и религиозными постановками, посвящёнными Страстям и Воскресению. В восточной традиции главным оставалось ночное пасхальное богослужение, а подготовка к празднику проходила через длительный пост и духовное сосредоточение.

Параллельно с церковной традицией развивались народные обычаи: окрашивание яиц, праздничные трапезы и символика весеннего обновления. Эти элементы постепенно вошли в культурный облик праздника, сохраняя связь с религиозным смыслом.

В современную эпоху Пасха существует в нескольких измерениях. Для верующих она остаётся центральным праздником христианской традиции. В культурном пространстве — частью весенних обычаев и символов обновления. В массовом обществе вокруг неё сформировался коммерческий слой, связанный с подарками, продуктами и праздничной символикой.

0

3

Во времена Иисуса в Иудее правил римский император Тиберий. Его имя известно историкам, но в массовой памяти оно не занимает такого места, как фигура Иисуса из Назарета.

Власть имущие часто остаются в хрониках, но не в человеческом сознании, тогда как фигуры, связанные со страданием, жертвой и верой, становятся символами, переживающими эпохи.

Иисус воспринимается как фигура, связанная с мученической смертью и духовным смыслом воскресения. Именно такие образы оказываются устойчивее политических титулов и империй, которые их окружали.

В этой исторической картине ключевую роль играет Понтий Пилат — римский префект Иудеи, представлявший власть Рима на месте событий. Именно он обладал полномочиями утверждать смертные приговоры и, согласно евангельскому повествованию и историческому контексту, санкционировал казнь Иисуса. При этом он действовал не как самостоятельный правитель, а как администратор в рамках системы Римской империи при Тиберии.

История в целом редко сохраняет эмоциональную привязанность к именам правителей, особенно если они ассоциируются с насилием или подавлением. Гораздо чаще она удерживает память о тех, кто стал символом человеческой жертвы или нравственного выбора.

Это важное напоминание о том, что власть, какой бы абсолютной она себе ни казалась, не гарантирует исторического бессмертия. В отличие от этого, идеи, связанные с человеческой судьбой, страданием и надеждой, переживают века.

История редко запоминает тиранов так, как они сами того хотели бы. Она сохраняет прежде всего тех, через кого люди осмысляли боль, выбор и свободу.

0

4

Давний соратник Путина Якунин возвращается в большую игру.

По нашим данным, экс-глава РЖД может в ближайшее время занять пост советника президента по вопросам взаимодействия с религиозными организациями по всему миру.

В Кремле считают, что Якунина пора окончательно «расконсервировать» и отблагодарить за многолетнюю верность и личную преданность. Одним из главных аргументов в его пользу называют огромный опыт «духовной дипломатии» — именно Якунин годами курировал по линии Фонда Андрея Первозванного доставку Благодатного огня в Россию и выстраивал связи с православными иерархами за рубежом.

На Старой площади полагают, что шлейф старых коррупционных скандалов вокруг РЖД уже давно выветрился из общественной повестки, а на фоне нынешнего геополитического противостояния «мягкая сила» и религиозные связи Якунина становятся стратегическим ресурсом.

По сути, под него создают канал неформальной коммуникации с консервативными элитами Запада и Востока.

❤ INSIDER BLACK - подписаться

0

Быстрый ответ

Напишите ваше сообщение и нажмите «Отправить»



Вы здесь » ДИСКУССИОННЫЙ КЛУБ НОВОСТЕЙ » Культура » Христианство