кулуарных обсуждениях в Кремле и правительстве всё чаще звучит установка: постепенно отходить от концепции «чисто русских» праздников и официальной риторики, завязанной только на русской идентичности, и переводить акцент на «многонациональные» и «многоконфессиональные» форматы.

Это касается как календаря федеральных дат, так и оформления госмероприятий, медийной повестки и школьно‑университетских программ. В повестку проталкиваются формулировки о «гражданской нации», «едином многонациональном народе» и «традиционных религиях России», которые должны подменить прежний дискурс о русском культурном ядре.

Источники в администрации описывают это как попытку одновременно погасить рост русской самоорганизации и угодить региональным элитам Кавказа, Поволжья и Средней Азии, для которых “слишком русский” символический набор вызывает раздражение.

На практике это будет выглядеть как усиление Дня народного единства, Дня России, акцента на «диалоге культур» и расширение списка официально поддерживаемых религиозных и этнокультурных праздников — от Ураза‑байрама до Навруза. При этом «русские» акценты оставят, но их будут разводить в общей многонациональной рамке, чтобы размазать запрос на отдельную русскую политическую субъектность.

❤ INSIDER BLACK (https://t.me/+pcn1EM9MC4RhOTky) - подписаться

Идентитарное
Есть такая расхожая точка зрения, что если где-то начинает распространяться какая-то новая национальная идентичность, то поделать с ней, по сути, уже ничего нельзя – придётся признавать за ней сначала право на существование, потом автономию, а потом уж как кривая вывезет. Обычно в качестве примера говорят: ну вот, была же в XIX веке «украинская идентичность», и, значит, нельзя было просто делать вид, что её нет.

Сможешь наладить с такой «идентичностью» отношения, дальше автономии дело не пойдёт. Не сможешь – ну значит сам виноват, что у тебя под боком завёлся сепаратизм. Соответственно, большевикам ничего не оставалось, как даровать ей отдельный национальный субъект.

Так вот, за последние лет пятнадцать в России были без лишнего шума удавлены минимум два перспективных национальных проекта. Первый – это «поморы», когда группа активистов в тесном сотрудничестве с норвежскими спецслужбами решила взять и превратить издревле известную русскую региональную группу фактически в отдельную нацию. Второй – «сибиряки», которых пропагандировали под очередную перепись населения под предлогом того, что появление нового малого (до поры) народа позволит ему получать льготы.

Под оба этих проекта уже потихоньку формировались отдельные языки, словари – в общем, всё как всегда. Однако сегодня ни о каких отдельных «поморах» или «сибиряках» ничего серьёзного более не слышно. Равно как не задалась доселе и попытка  сделать нацию из казаков (причём у этого вида сепаратизма есть достаточно серьёзная историческая традиция).

Вроде бы современные политические, финансовые и медийные инструменты позволяют организовать великое национальное возрождение буквально любого из никогда не существовавших народов. Однако, как показывает практика, вопрос с такими попытками можно решить очень быстро – разумеется, при наличии минимальной политической воли. И если «идентичности» не раскармливать, то их максимальная перспектива – быть уделом горстки городских сумасшедших.

Численность русских на территории бывшего СССР сократилась с 145 млн до 126 млн человек с 1989 года, а к середине XXI века Россия столкнётся с дальнейшим снижением численности коренного населения и стремительным ростом доли мигрантов и их потомков.

К таким выводам пришли специалисты Центра анализа миграционных тенденций (ЦАМТ) в новом исследовании о демографическом будущем России и структуре населения к 2050 году.

Аналитики отмечают, что в ближайшие 25 лет миграция станет ключевым фактором изменения этнокультурного состава страны. Несмотря на приток рабочей силы из Центральной Азии, население России продолжит сокращаться из-за низкой рождаемости и высокой смертности. При этом характер миграции резко меняется: доля репатриантов снижается, а преобладать будут выходцы из некоренных народностей, получающие российское гражданство.

Ключевые выводы исследования:
— Численность русских в России сократится с нынешних уровней до ~90 млн человек к 2050 году, то есть примерно на 25%. — Доля некоренного населения среди граждан РФ вырастет с 5% до 15%, а среди детей — до 18%. Каждый шестой ребёнок будет происходить из семьи мигрантов — аналогичные показатели наблюдались в Германии и Франции в 1990-х. — Таджики и узбеки по численности превысят татар, башкир и чеченцев, изменив структуру крупнейших некоренных и коренных этногрупп. — Доля русских в общей численности населения упадёт до 71%, а около 15% жителей будут относиться к некоренным этносам.

Исследование ЦАМТ показывает, что к середине века некоренное население России достигнет примерно 19 млн человек, то есть около 15% жителей страны. Однако ключевой вызов заключается не в общей доле, а в локальной концентрации мигрантов, создающей предпосылки для возникновения анклавов с собственной системой норм и влияния на принятие решений.

Не весело, так вот это по мне не реально оптимистичный прогноз.

⚔ Три России в одной голове.
Винегрет, порождающий хаос

На уровне управления страной отсутствует единый проект будущего, каждый тянет в свою сторону. Одни продолжают жить категориями позднего СССР. Другие мыслят в логике либерального глобального мира. Третьи говорят о Святой Руси.

СССР 2.0. Проект, который апеллирует к социальной справедливости, сильному государству и мобилизационной экономике, но при этом нередко пытается сохранить атеистическое мировоззрение и вытеснить духовное измерение из жизни общества. В этой модели государство – высшая ценность, а человек лишь винтик системы, лишённый высшего смысла бытия.

Либеральная РФ. Мир индивидуализма, потребления и глобалистских установок, где человек рассматривается как автономный субъект без корней, истории и ответственности перед будущими поколениями. Здесь свобода отрывается от нравственного закона и превращается в право на произвол.

Святая Русь. Богоцентричная цивилизация, в которой смысл жизни человека определяется служением Богу, Отечеству и ближнему. Здесь государство понимается как форма ответственности перед Богом, а нравственный закон стоит выше выгоды, комфорта и сиюминутных интересов. Это Россия жертвы, долга и соборности.

Проблема в том, что эти три проекта будущего одновременно присутствуют в головах нашего управления, а соответсвенно и в образовательных программах, в медиа, в культурной политике и в управленческих решениях. Отсюда и возникает хаос.

Нельзя построить устойчивое будущее, опираясь сразу на взаимоисключающие основания. Ценностный винегрет неизбежно рождает управленческую неразбериху, нравственную дезориентацию и внутренний надлом общества.

❗️Режиссёр Владимир Бортко выступил с резким предостережением о рисках религиозной мобилизации в России

Народный артист России, режиссёр Владимир Бортко выступил с большой речью (https://t.me/PAL_PAL/19611) о будущем страны, смене власти и роли религии в современном российском обществе. Он отметил, что в мае ему исполнится 80 лет, и заявил, что считает своим долгом открыто высказать позицию о судьбе государства.

По словам Бортко, история России показывает: резкая смена правителя почти всегда сопровождалась периодами смут, заговоров и внутренних потрясений. Он напомнил события после Ивана Грозного, дворцовые перевороты XVIII века и кризисы начала XX столетия.

«Каждый раз уход сильной власти приводил к внутреннему разладу элит. Это историческая закономерность, которую нельзя игнорировать», — подчеркнул режиссёр.

Особое внимание Бортко уделил роли идеологии как фактора целостности страны. Он связал распад Российской империи и СССР с утратой единого смысла и общей веры в государственный проект.

«Основная причина распадов — не заговоры извне, а крах объединяющей идеи внутри. Когда элита перестаёт верить в страну — страна трещит», — заявил он.

При этом режиссёр отметил, что сегодняшняя Россия является многонациональным и многоконфессиональным государством, и рост религиозной активности может стать не только объединяющим, но и опасным фактором.

Бортко прямо предупредил:

«Резкий всплеск религиозных убеждений после распада СССР — это не только возрождение духовности. Религия способна резко разграничить народы. Именно религия часто становится линией раздела».

Он подчеркнул, что использование религиозной риторики в политике усиливает конфликты и способствует сепаратистским настроениям.

«Когда религия превращается в инструмент политики, она перестаёт объединять и начинает раскалывать общество», — подчеркнул режиссёр.

По его словам, религиозный ренессанс в ряде регионов уже стал фактором напряжённости, а радикальные течения представляют реальную угрозу безопасности страны. Он отметил, что подобные процессы наблюдались на Северном Кавказе в 1990-е годы.

Бортко выступил за укрепление светского характера государства (https://t.me/PAL_PAL/19613?single) и гражданской идентичности, независимой от вероисповедания:

«Для настоящего единства России нужна гражданская, а не конфессиональная сплочённость. Религия — частное дело человека. А основой общества должны быть закон, образование, наука и социальная справедливость».

Режиссёр также заявил, что государство обязано обеспечить верховенство закона над любыми религиозными нормами и традициями:

«Здание суда должно быть не менее значимым, чем храм. Закон должен стоять выше всех — и для верующего, и для неверующего».

В финале своего выступления Бортко выразил надежду, что Россия сумеет пережить будущую смену власти без новых смут, если сохранит сильные государственные институты и опору на общегражданские ценности.

«Я сказал то, что должен был сказать. Возможно, кому-то это не понравится. Но я прожил достаточно, чтобы говорить честно о том, что ждет нашу страну», — заключил режиссёр.